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为什么说女人是祸水？不知从什么时候开始，就有了
说女人是祸水，这句话就存在一点偏见~
自古以来朝代的灭亡似乎都嫁祸在女人身上。西周灭亡因为有了一个不爱笑的褒鲥；吴国灭亡，吴王夫差拜于越王勾践手上因为有了个西施；董卓被吕布杀是因为貂禅，唐朝的衰败又是因为杨玉唤，清朝的灭亡也嫁祸于慈禧``````在中国的历史上，可能就只剩下了个王昭君因嫁于外邦而没有留下祸水
于是，中国的文人便得出一句话-——女人是祸水。
女人是祸水吗？据说女人是祸水分有两种意思：一种祸害别人然后自己快乐着，如祸水说的源头商纣妲己；另一种不具有主观恶的想法，但一出现就造成了恶性不良后果，这是我们日常所说的“女人是祸水”的女人。前者是传说里的故事，现实生活中我们没有看到过，我们没必要加以评论；后者在中国乃至世界比比皆是，这种“祸水”讨论起来才具有现实意义。 说女人是祸水，从一个角度来说，那是表扬女人，我想好近女色者应深有感触，甚至还认为这个世界没了女人该是多么悲哀的事。不是有这样的话“凡事故背后，追根揭底，总有一个女人存在。”“世界因为有了女人而精彩。” 总的来说，女人是祸水是人们咬着牙痛恨的说法。圣人孔子就说过：惟小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。孔子的这句话一直流传下来，成为许多男人批判女人的宝典。
希望采纳
自古女人是祸水是啥意思唐朝有两个人特别忙，一个是杜甫，一个是杨贵妃。
杜甫让中小学生给生生玩坏了，杨贵妃则是忙于出没在各类诗词歌赋、野史小说里。
唐朝以降，李白、杜牧、李商隐、白居易、刘禹锡、真山民、唐寅、洪升等，都有作品来蹭杨贵妃这个热点，篇篇都很火爆。
而在民间流传的香艳故事，更是不胜枚举，比如杨贵妃和安禄山的 *** 。
元曲《唐明皇秋夜梧桐雨》写道，安禄山受爱于唐明皇，入宫后却与杨贵妃有染。杨国忠发觉后，禀奏唐皇，安禄山被贬戍边，任渔阳节度使。安禄山对杨贵妃日思夜想，实在按捺不住，遂“统精兵直指潼关，料唐家无计遮拦，单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山”。
安史之乱居然源自一场情变。
《玉妃媚史》更是做了一些偷情细节的描述，“安禄山与贵妃鬼混了一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”
连一脸严肃的《资治通鉴》，也在卷216唐纪32中写了这段八卦：“…以贵妃三日洗禄儿对…，赐贵妃洗儿金银钱…，自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外…。”
杨贵妃这个名字被如此肆无忌惮地消费，经久不衰，能够迎合历代群众的口味，大抵有两个原因。
第一，自她后，盛唐从此转衰，不论是鞭策她、凭吊她、还是给她泼脏水，道义上总是正确的。你杨贵妃那么荒淫，坏了江山，难道就不许我后人来编排两句么？
第二，杨贵妃的生活方式很奢靡，吃点荔枝要八百里生鲜快递，住的是十里飘香的大唐芙蓉宫，洗澡则用一个老大的华清池，甚至还有桃色绯闻。看客们既恨得牙痒痒，也眼馋的很。
如果一段故事包含这三个原素：激烈的冲突矛盾、香艳的细节和简单粗暴的价值取向，那么一定会在人群中广受欢迎。
红颜祸水，这四个字便满足以上的条件。
祸水多半意味着亡国、败家等 *** 的事情，红颜指向香艳，而对于红颜导致祸水的指责，更是高屋建瓴，无比正确。
可以一边用心咂摸，一边用力批判。
杨贵妃、陈圆圆、苏妲己、赵飞燕等人的故事，流传广度深度可比薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春这些才女们强太多了。
市井廊间，大肆传唱，甚至以讹传讹。至于真相到底如何，并不重要。
人民群众消费的便是“红颜祸水”这四个字，够猎奇、够 *** ，就行了。
对于千百年的看客而言，莫不如此。
（二）
往更深处走一步，则能发掘出中国男人猥琐的推诿。
追溯几千年的封建帝制时期，女性的权利多依附于男权之上，女性的价值不可避免地体现于男性的掌控中。
纵观中国其时的女性价值，多展现在她们的容颜，倾国倾城貌，惊为天下人。
这种美丽所产生的诱惑，投射到男性的社会行为中，放大了褒姒、西施、貂蝉、甄宓、杨贵妃、陈圆圆等一众女性对于历史的影响。
同时，由于男性掌握了完全的舆论渠道，红颜时常被生生解读为洪水猛兽。
为博佳人一笑，幽王烽火戏诸侯，致使犬戎攻陷了镐京，西周变东周；迷恋西施，夫差丢了吴国；为了貂蝉，董卓吕布父子反目；借着甄宓的绝世风采，崔琰可以使离间计，使得曹家兄弟不和；杨贵妃的出现，盛唐不复；因为陈圆圆，吴三桂冲冠一怒，致使满人入关。
人们喜欢编篡这类故事，并一直流传下去，主要是因为男性的意愿在引导着社会的演进。
红颜是男人欲望的源头之一，当某些事件产生败局时，男性需要找一个不伤颜面的理由，红颜便成为了背锅者。而女性的声音可以忽略不计，所以每每当历史进程中，不管是国家层面，还是个人层面，发生任何不利于男人的结果时，红颜就成为了男性最好的借口。
韦小宝说的好：
不对，不对！‘红颜祸水’这句话，我倒也曾听说书先生说过，什么妲己，什么杨贵妃，说这些美女害了国家。其实呢，天下倘若没这些糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了国家。大家说平西王为了陈圆圆，这才投降清朝，依我瞧哪，要是吴三桂当真忠于明朝，便有十八个陈圆圆，他奶奶的吴三桂也不会投降大清啊！
这番话让丈母娘陈圆圆大为感动，引为知音。
（三）
红颜变成祸水，原因出在哪？
既在江湖，更在庙堂。
人民群众也是凡人，有着七情六欲，念着声色犬马，打心底里喜欢看这些奢靡堕落的故事。一边看一边艳羡，但决计是不能让人看出内心的真实，所以打着批判的旗帜，自是最好的。
我这么用心地看，就是要从灵魂里批判这些坏女人！
从鼻子喷出冷笑，跺着脚说这些祸害人的妖精啊，脖子却伸得老长，口水不觉流了下来。
如果话题延伸到庙堂里的政治走向，红颜祸水便更是荒谬至极。
那些在君王身边巧笑嫣然的盛世红颜，压根儿就没有能力来决定自己的命运，更别提影响天下兴衰的走向。
她们无非是些替罪的羔羊，帝王弄丢了江山，亡了国的后世文人却用文字去找那些女人们问罪，生生地造出了亡国之罪不在朝堂而在宫闱的说法。
我家君王，本来是好好的，大有作为，都是你们这些天杀的女子祸害的！
将成就归因于君王的文治武功，将过错归咎于女人的红颜祸水，有意思么！？
所以，鲁迅说：
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信旦己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
很多时候，红颜就跟临时工一样，扮演着背锅侠的角色。
（四）
有一些古人，前赴后继地发出了些声音，只是太微弱了，被灰尘压盖了。
恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
--- 唐. 胡曾
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
--- 唐. 罗隐
不信曲江信禄山，渔阳旗鼓动秦关，
祸端本是君王启，千古何须怨玉环？
--- 唐. 张九龄
谁言倾国与倾城，翻使周郎受重名？
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
--- 清. 吴伟业
说一个女人 是 红颜祸水 什么意思1、释义
红颜祸水意思是美女是祸害的根源。
2、简析
红颜祸水：美女是祸害的根源。
红为胭脂之色，颜为面庞；古女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜；其最早出处现不可查，翻阅古书，仅见最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”
此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。
“祸水”原指汉成帝所宠信的赵飞燕、赵合德姐妹，据署名伶玄的《飞燕外传》一书记载，赵飞燕、赵合德姐妹迷惑汉成帝，分别成为皇后与昭仪，披香博士淖方成惊叹道：“此祸水也，必灭火矣！”按五德终始之学说，汉朝为火德，称其为“祸水”是指赵飞燕会带来汉朝灭亡的厄运。后因以“祸水”称惑人败事的女子。
红颜祸水什么意思？红颜祸水：比喻漂亮女人是祸害的根源。红颜：女子艳丽的容貌；单指美女。红颜祸水，自古就有的一种说法，是指美女贻误国家的意思。客观的讲，自古红颜多薄命，但是却不是都有资格成为“祸水”， 初始只是指史上几个女子，如今被当做了一个词用来形容美女。站在今天的立场上，“红颜祸水”包含着对女性的传统偏见。
红颜祸水：美女是祸害的根源。
红为胭脂之色，颜为面庞；古女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜；其最早出处现不可查，翻阅古书，仅见最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”
此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。
“祸水”原指汉成帝所宠信的赵飞燕、赵合德姐妹，据署名伶玄的《飞燕外传》一书记载，赵飞燕、赵合德姐妹迷惑汉成帝，分别成为皇后与昭仪，披香博士淖方成惊叹道：“此祸水也，必灭火矣！”按五德终始之学说，汉朝为火德，称其为“祸水”是指赵飞燕会带来汉朝灭亡的厄运。后因以“祸水”称惑人败事的女子。
女人是祸水？我们赞美水，因为她孕育了生命，她还带给人类延续生命的食物。
我们把水比做女人。女人柔情似水，人们愿意把绵绵情思寄托于水。
可在中国有句“女人是祸水”的俗语，也不知道流传多少年了。这句话让女性背负着沉重的精神压力。
一般人对这句话的理解，是女人能带来祸患。俺持不同意见。俺认为那样理解有些片面，是望文生义。
我们知道中国文化的精髓是母亲文化，母亲由于能繁育生命和给人们带来食物而受到尊崇。这句话
和中国的主流文化好象格格不入。它把女性一棍子全打死了，这实在不符合我们这个民族对人宽容大度的性格特点。
说女人是祸害的人会举古代美女妲己的例子。商纣王为博得爱妃妲己的一笑，不惜“烽火戏诸侯”,结果导致商朝灭亡。其实商朝的灭亡与妲己没有必然联系，商纣王是个昏君，一贯施行暴政，各路诸侯早就对他不满，商朝灭亡是迟早的事。
在汉代，有个落雁美女王昭君带着使命出嫁西域，拯救国家于危难之中，历代传诵，说女人是祸害实在与情不符。
我们不妨对这句话仔细研究一番。
汉文字是需要琢磨的。因为它常常一字多音，一字多义，经过几千年的流传，意义也多发生了变化，
咱们中国人有时都搞不清，老外更是丈二和尚摸不着头脑。
比如，诸葛亮在他那有名的《出师表》中，说自己“卑鄙之人”却受到先帝的恩宠，他万分感激，发誓要“鞠躬尽瘁，死而后已”。照现在对“卑鄙”的理解，诸葛亮就是个“小人”了，其实诸葛亮是说自己地位低下，见闻不广，和现在的意思是南辕北辙。
古汉语比较简洁。有时名词做动词用，还有“使动用法”等。你不咬文嚼字就不能理解它的全部意义。
俺认为，“祸水”就是使动用法，“祸”是名词做动词用，“祸水”就是“使水祸”。
成语“祸国殃民”也能证明这点。我们说“四人帮”“祸国殃民”，是说他们使国家遭受祸患，使人民遭殃。
既然“祸水”是“使水祸”，女人能让水遭受祸患也讲不通，说实话，女人确实没有那么大的能力。
应该说，“使水祸”只是个比喻。
我们再分析一下说“女人是祸水”的人，他们是怎么想的？
这是男人的想法。
它反映了男人对女人的恐惧，是中国男人不自信的表现。
说穿了，是男人认为女人会对男人造成伤害。
为什么会对男人造成伤害呢？
俺认为：人有五脏六腑，男人的五脏心肝肾胃脾分属金木水火土，肾属水，男女结合后，有时可能会让男人失水过多，从而产生肾亏的现象。这样就“使水祸”了，也就是让水产生了损失。这样理解就符合情理了。
从以上分析，“女人是祸水”的意思可理解为“女人是使水损失的人”，亦即“女人是让男人受不了的人”，这样就符合中国文化了。
其实这句话讲的是养生之道。泰山三笑石传说中有“老婆长的丑，活到九十九”这话，就是养生之术。
这句话是对男人的忠告，是对女人的提醒。
话说的严重些，是为了让你有所节制，这道理地球人都知道。
从前，新婚的小娘子要早起干活伺候公婆，小媳妇感到委屈，见人就说“做人难，做女人难”，其实她没有理解公婆的良苦用心，人家是心疼儿子的身体。
中国的男人被女人宠坏了，变的没有自信。
现今社会，事业单位停止拨款，企业倒闭，就是断奶了，一断奶，人们就茫然。
现在电视上多是让男人重振雄风的广告，街头小广告那就更别提了，难道中国男人不行了？
那些药才是“祸害”呢，男人千万不要上当。
游泳吧！跑步吧！打球吧！体质强健了，幸福生活伴你终生。
眼镜有经验：让老婆多炖点排骨汤喝，用枸杞泡酒喝也可以。
*** 很多，爱咋咋地吧！~~~~~~~~
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