本篇文章给大家谈谈摩梭族走婚制，以及摩梭族走婚制度的端弊对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
摩梭人走婚的习俗，现在算是一种传统文化吗？摩梭人的走婚习俗它只是反映一个民族的婚嫁的途径。它与主流的夫妻二人组成传统家庭不同的是
一、“走婚”的摩梭人
位于四川省凉山彝族和云南省丽江蒗族自治县交汇处居住着这么一群人——摩梭人。比如说人是有自己的母语摩梭语，但是却没有自己的文字。他们所信仰的文化称之为达巴文化，与我国的传统藏传佛教有一定的关系。摩梭人的婚姻制度依然沿袭着数千年的母系氏族社会的走婚制度。
摩梭人的走婚形式是采取“男不娶，女不嫁”的习俗，男女双方终身都在自己的母系家庭中居住。通过男子走婚的形式来维系繁衍后代。这种婚姻制度更显得像是情感上的选择，与传统婚姻中涉及到的双方家庭、经济背景等不掺杂在一起。
二、走婚的步骤
摩梭人一般在13岁后会举行成丁礼，这就意预着13岁以后的孩子就可算作成人。通常20岁左右开始走婚，走婚的形式第一步则是在篝火晚会上认识心爱的人。刚开始的走婚是男女之间相互相处的过程，等到有了一定感情基础后，男女双方会互换一些定情礼物。
随着感情的增加，摩梭男女之间的幽会次数也会增多，直到他们有了爱情的结晶后会在女方家里举办满月酒，而男方则需要带上礼物给每家每户，确认自己是孩子父亲的身份。摩梭人的走婚，仅仅建立在感情基础之上，并不会掺杂两方的经济、家庭、父母，男女双方完全是生活在母系氏族家庭中，仿佛结婚只是个形式罢了。
摩梭人的走婚习俗慢慢的形成了自己的特色。，它并不是一种传统文化，只是巴达文化下的一个分支，是母系社会中为繁衍后代而形成的一种神秘而浪漫的习俗。
摩梭人走婚风俗在云南四川一带的摩梭族，和我国其他少数民族一样，拥有非常独特的少数民族文化，而其中最为大家津津乐道的就是摩梭人走婚风俗了。摩梭族走婚一生走几次？具体是个什么走法？我们一起来文章中，揭晓答案吧！
摩梭族走婚一生走几次
摩梭族走婚，其实并没有一生要走几次的说法。所谓的走婚，说的是摩梭族男女在结婚的时候，独具特色夜合晨离的关系。在这种婚俗讲究下，晚上男方会到女方家里居住，但是白天会返回自己家中生活。
所以，走婚其实也是看感情的。如果男女之间感情较好，那么走婚一生也就一次。这和我们生活中的结婚离婚相差并不大，不过是带上了少数民族独特的文化风采。
摩梭人走婚风俗
摩梭族有一个非常有趣的别称，叫做“女儿国”，其实指的就是这里非常少见的母系社会制度。从过去到现在，还保留着母系社会制度的民族可十分少见了。在摩梭族，所有的东西都是由女性支配。
这个民族没有明确的婚姻关系，甚至在白天的时候，男女之间不会单独相处。而到了网上，聚会上唱歌跳舞都是向心上人表达心意的好时机。如果两人都互相倾心，白天就会约定好，晚上男子再到女子的花楼外，从窗子进去。天未亮，女方长辈都还没起床之前，再从正门离开。
这种夜合晨离的独特婚姻关系，就被称作是走婚。走婚没有法律条例约束，主要依据的还是双方的感情。而在这段感情中，主导的还是女性方面。当女方不再为夜晚到来的男方开门，这段走婚关系就算是结束了。
什么是走婚？摩梭族的走婚简介大家知道什么是走婚吗？而摩梭族的走婚习俗又是什么意思？大家都知道过程是什么吗，对摩梭族的走婚，什么是走婚到底如何？下面一起来看看吧。
摩梭族的走婚，什么是走婚
摩梭族的走婚是什么
在云南的西北部，有一个神秘而古老的湖泊，其周围居住着一个古老的民族——摩梭族，他们至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，俗称走婚。这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族（母系血缘的男女之间禁止结交），看重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎采取舍。
什么是走婚族
据介绍，走婚之前，男女双方通过平时的接触了解，尤其是篝火晚会的跳舞对歌，建立了一定的感情。而后男女双方约好暗号，男方才能进入到女方的花房里。不过，这种爱情关系是在“偷偷摸摸”中进行。
黑夜走婚时，不需金钱厚礼，只要带上一包松籽与一顶帽子即可。松籽是为了对付女子家的狗；帽子则是进了女子花楼后将其挂在门外，告诉后来的男人，此时名花已经有主，以免发生不愉快的事情。男方多数在夜阑人静时进入女方房中，而第二天天不亮，男方必须在女方家人未起床时离开。
经过一段时间后，男女双方情意笃定，山誓海盟；尤其是有了爱情的结晶后，便可以公开出入，家人也就认可。此后，虽然还是走婚，但不必再偷偷摸摸了。走婚双方有了子女，他们的子女跟随母亲居住，血统世系按母系计算。男方无须到女方家生活，也无须对子女负任何责任，只是每逢过年过节买些衣物给孩子即可。
有走婚关系的男女以“阿肖”彼此称呼着，这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。
这种夫妻关系解除亦较主流社会的夫妻关系自由，大部份没有***注册，若双方感情转淡，或娶媳招婿的家族已有继承人和足够劳动力，只要经过家族同意就可解除婚姻关系，男入赘时子女归女家，女嫁人时子女归男家，亦有视乎实际情况协商的。婚姻解除后，双方可各自与他人走婚，人们亦不会歧视他们。推荐阅读：世界上最壮的人是谁
摩梭族人为什么选择“走婚”
鱼妈鱼爸一般产下 *** 和卵子后拍拍 *** 就走人，任由子女们自生自灭完全不操心，应该算得上最轻松的爹妈。为让基因得以传递下去，对鱼爸鱼妈来说，最好的办法就是就生成百上千的卵，那么即使有损耗，最终也能保证有活下来的，而人就不能像鱼妈那样一次生那么多，一般一次就生一个，这对人来说是相对好的办法，生的少，但生下来的活的多。
为让基因得以传递下去，对鱼爸鱼妈来说，最好的办法就是就生成百上千的卵，那么即使有损耗，最终也能保证有活下来的。而人就不能像鱼妈那样一次生那么多，一般一次就生一个，这对人来说是相对好的办法，生的少，但生下来的活的多，但只靠妈妈很难将小孩养活，因此家庭中爸爸的角色显示出其重要性——提供可靠的生存资源，提供妈妈和新生儿食物及照顾她们。
摩梭人保留着的母系社会的痕迹，至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”（也称为“阿夏”）表示“有夫妻意义”的情侣。
摩梭族的走婚究竟是怎么回事?摩梭人的“走婚”属于群婚制向对偶婚的过渡阶段。
走婚表现为男不娶、女不嫁，男访女家，夜合晨分。永宁摩梭人的走婚被学术界称为“阿注婚”（普米语）或“阿夏婚”（摩梭语），摩梭人自己称这种婚姻形式是“走婚”或“走访婚”。而扎坝人称他们的走婚为“爬房子”。
摩梭人的走婚不受门第限制，在类似转山转海这样的节日中物色“阿肖”，一旦寻找到如意的伴侣，就把这样的关系确定下来，形成相对稳定的走婚关系（即长期阿肖）。
历史渊源
走婚习俗是人类历史上少数民族出现的一种较为普遍的婚俗。在中原地区早在秦汉时期就退出了历史舞台，而在少数民族中多有保留，尤其是民国时期泸沽湖周边的纳西族社会中依然很流行。
纳西族地区最早记述走婚制的可从《马可波罗游记》记载得知。明、清至民国时期，今天木里、盐源、宁蒗的永宁等区域内的纳西族都有走婚的习俗。
民国时期，永宁吕喜民族为母系传统社会，男大不婚，女大不嫁。他们的家庭组织，只有母亲，没有父亲。家庭经济权操于妇女手中，只有女子才有遗产继承权。永宁婚姻形式叫做欧休。
请问摩梭族会与游客走婚吗？1、摩梭族在他们本民族内（即双方都是摩梭人）还实行走婚制度；但与其他民族的游客通婚的话，就不实行走婚制度了。
2、摩梭族的走婚，是一个自古以来就留下的一个民族习俗，并不是一种婚姻制度。
3、走婚，她也是建立在男女自由恋爱的基础之上，并不意味着作风败俗、乱搞男女关系。
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