今天给各位分享斩三尸后的境界的知识，其中也会对斩三尸是斩的哪三尸进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
修真中的以力证道和斩三尸有什么不同？以力证道者 就是以绝对的力量击败天地的超级大法力 等级是准圣级别 积
斩三尸主要是为了剔除自身的感情欲望，斩去善恶执念，就不再会有行善作恶的冲动，斩自身，就不会为了自身情感而做出逆天行为，成功斩三尸后，道行会精进到不可思议的地步，即便有天地大劫，也可凭借道行趋吉避凶，万事都顺天而为【顺天而为说的难听一点，若天数是注定自己父母妻儿将死于劫数，普通人会拼尽全力救之，而斩三尸之人则会眼睁睁看着他们身死道消而无动于衷，甚至于父母妻儿跑来向其求庇护，其人非但不会庇护，更会推父母妻儿去应劫送死，绝对的无情无义 毫无怜悯】， 因此则劫数不沾身，只要无灾无劫，就能长长久久的存活下去，不会在劫数中横死，在此后无尽的岁月中积蓄法力最终成圣。
只是如此修炼，终究如同行尸走肉一般，被天数牵着鼻子走，在我这个俗人眼中这样的法门实在可怜 可怕 可叹。可怜是因为要舍弃一切来修此法，可怕是因为无数岁月里要像傀儡一样活下去，可叹是因为这个法门的相对成功机率略高，很多时候也是别无选择。
神话传说中，神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢？在古代神话故事中，只有“斩三尸”的人最后才能成为大罗神仙，到达仙人的最高境界。
那么什么是“斩三尸”呢？
在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
“三尸”几乎就代表的我们俗人所说的各种欲望，一个人要想得道升仙，就要不断地区修炼自己，一旦自己的抛开了各种欲望。不但要断绝物质的上追求，还有更高层次上探索，心中不能拥有邪念，放弃肉体上的享受等等。
无求无欲的人，才能达到天人合一的境界。
其实我挺佩服这些修仙的，他们一生都在跟自己的欲望作斗争，最简单的例子就是和尚。和尚虽然不是道教，但是他们也要讲究的一个修行。在去 *** 的路上，经常会看到有人三步一叩，五步一跪，从滇藏线去 *** ，长达上千公里，我不知道他们是凭借怎么样的信念去完成这个挑战的，但是个中的艰辛不是我们这类凡夫俗子能体验到的。
对于我们普遍大众来说，其实没有必要去关注这些东西，因为我们每个人都有自己的生活，即使现在的和尚也没有以前思想境界那么高了，大部分说是修行，背地里做了什么也不是我们所知道的。得道高僧古往今来也就那么几个，绝大部分人都无法完成这个超高难度。
古代神话故事就是神话，没什么好特别去探索和追求的，这些都是后人经过一系列的编纂而来的，假如说这个世界真有什么大罗神仙，那么妖魔遍地是否也存在呢？
作为一个无神论者和普通的俗人，过好自己的生活，不作恶，就是对这个社会最好的馈赠。
都说鸿钧斩三尸成圣，“三尸”分别代表些什么？在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
只有斩了三尸，才能修成大罗金仙，而元始天尊门下的十二仙首距离大罗金仙还差着一个境界。所以，十二仙首被赵公明、三霄娘娘等吊打，也不足为奇了。
封神演义中的未斩三尸指的是没有斩杀妒忌、杀戮等多种阴暗面恶行的恶神；没有斩却仁义、热心、正义等处于善行一面的善神；没有斩却自身执念。三尸中的每一尸都是一个独立的个体，有自己的思维，都能够独立于天地之间。只有大神通的人才能够真正斩却三尸，也只有斩了三尸的人才能够成为真正的大罗金仙或者圣人。
圣人说的斩三尸是什么意思斩三尸 在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,即私欲、食欲和 *** ......三尸，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。"斩得三尸,即证金仙"的观念导致古人沉迷与炼丹服药,以求杀死三尸虫.(此段为网上摘录)
梦入神机书中所谓的斩三尸证混元就是借鉴道教的这些理论糅合佛教的一些理论而成,"清净无为,明心见性".
首先是要斩除执念,如善恶/胜负/贪欲/女色等,佛家称之为"破执".不同的人有不同的执念,而周青就是善恶二念了,恶念首先斩除,寄念于十二祖巫,是为斩一尸,善念由于周青为人狠辣,颇难斩除.
而自身最是难斩的原因估计是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
如果两人都能达到自己说的话的境界,那神秀就是斩了二尸,慧能就是那已证混元的人了.
在《佛本是道》里的设定，斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。
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