社稷是中国古代国家政权的代称和象征，也是与古代国家与科学技术有关的保护神。一、社与稷古代的“社”字，就是指社神。《说文》的解释是“地主也”，是指土地的主宰。其主宰的土地，可以是普天下的，也可以是一个地区的。所以天子有自己的社神；各个诸侯国，也有自己的社神。秦汉开始的统一国家规定，至少每个县都要有自己

中国是文明世界的礼仪之邦，这里的礼仪指的就是礼乐制度。礼乐是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，形成一套完善的等级制度。“礼者……贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也。”礼是天地之间的秩序，象征着威严的等级；乐是天地之和，能够调节社会矛盾。礼乐文化从原始社会末期就已经萌芽，经过夏商两代初步发展

英杰祭祀诗祭祀之枪掉落于前往雷兽山的大桥底下的湖里，玩家需要造冰和磁铁把祭祀之枪从湖底吸上来，这样就可以获得祭祀之枪，玩家需提前前往祠堂承接任务，再与NPC对话开启任务。

太牢指的是古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别，只有贵为天子者方可使用太牢之礼，诸侯、大夫及其以下人等，只能使用少牢，否则就是越礼。至

民间风俗有：守岁、闹元宵、赛龙舟、扫墓祭祖、登高等。1、守岁：在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走。2、闹元宵：农历正月十五夜是我国民间传统的元宵节，又称上元节、灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元

三牲有大小之分，大三牲指羊头、猪头和牛头；小三牲指鸡头、鸭头和免头。后来也称鸡、鱼、猪为三牲。三牲，亦称太牢，是古代祭祀用的供品。祭祀是中国的一种风俗习惯，在一些特别的节日里，都会举办一些祭祀活动，祭祀的时候供品是必不可少的，最常用的供品就是三牲五果。

五七是一个祭祀术语，指人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。祭祀是指以线香、水或肉类等供品向神灵、圣徒或者亡魂奉献、祈

“已”字开头的四字成语一共有两个，分别是：已陈刍狗、已登道岸。1、已陈刍狗：刍狗，指古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。2、已登道岸：出自《诗经·大雅·皇矣》：“诞生登于岸。”比喻学问已经大有成就。

sì。祀，是汉语通用规范一级字，最早见于甲骨文。本义是指永久祭祀，后引申为泛指祭祀。祀相关词语：祭祀、烟祀、登祀、祀土、祀奉、醮祀、供祀、群祀、祀灶、祀贡等。笔顺：点、横钩、竖、点、横折、横、竖弯钩。相关祀的成语：覆宗灭祀。

1、祭奠：是纪念死者的仪式，为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式祭奠亡魂；2、祭葬：是对死者进行追悼、安葬的仪式和活动；3、祭祀：祭：祭祀也，从示，以手持肉也。祀：祭也，祭不已也。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹

福字为我国最古老的文字之一，“福”字在甲骨文里的意思是：两手捧酒坛把酒浇在祭台上的会意字，是古代祭祀的写照。古人祭祀总是以祈求达到希望为宗旨，因之“福”是古人祭祀时的希望。古人用酒象征生活富裕。福字在《说文解字》一书中列为“示”部，“示，天众象。见吉凶，所以示人也。观乎天文以察时变，示神事也。”从示

周易第41卦:山泽损(损卦)艮上兑下【损卦-综合详解】损失，损有余、戒除缺点、去除欲望，牺牲短利。《序卦传》：“缓必有所失，故受之以损。”损的原意为减少的意思，序卦传说的“有所失”。因为有所失，所以《系辞传》说：“损，先难而后易。”归藏损作“员”，益作“諴”。古文的员即圆的本字，諴字《说文》：“和也